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優美的靈魂〕①良心因而就憑它凌駕于一切特定法律和義務內容之上的至高尊嚴而把隨便一種什么內容安置到它的知識和意愿里去；良心就是這樣一種創造道德的天才，這種天才知道它自己的直接知識的內心聲音即是上帝的神圣聲

　　培養責任感的另一個辦法：在家里要給予孩子參與勞動的機會和崗位。

　　一切"目的"、"目標"、"意義"都不過是與一切現象同時發生的意志的表現方式和變態，也就是權力意志的表現方式和變態。擁有目的、目標、企圖，擁有全部的意愿，都與要強壯的意愿即增長的意愿差不多——此外，還有取得手段的意愿。

將無法再有機會談到這些。盡管夢的存在早已在幾千年前即令人困惑研思，但科學方面的了

但鄉及村一級只設立專員，并由幾名委員協助工作。根據專業集團章程規定，

　　大概他同時只能有一個太陽的觀念，這個太陽或者是他由眼睛看見的，或者是他由推理領會到它比眼睛看見的要大很多倍；因為后一種并不是太陽的觀念，而是我們推理的結論，這個結論告訴我們，如果我們從很近的地方看太陽，太陽的觀念就大了許多倍。

　　蛇還代表邪惡，狡詐與欺騙以及誘惑。這與許多神話和民間傳說中的蛇的形象相同。在圣經中，就是蛇誘惑夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地獄中的動物、魔鬼使者。它把人拖向黑暗。墮落和邪惡，而它采用的手段主要是誘惑。民間傳說，蛇吃青蛙不是主動捕捉，一旦蛇發現青蛙，就用眼睛盯著它。而這時的青蛙就像被催眠了一樣，會一步步自己跳進蛇的嘴里。在人們心目中，蛇正代表了這樣一種催眠性的誘惑力量。因此當人們發現某個人有誘惑力且很邪惡，稱之為毒蛇。如果這個誘惑者是個女人，那些我們就稱之美女蛇或者說這女人是毒蛇。

　　所謂理性的信念這種東西是沒有的：“我們如果相信火使人溫暖，或相信水讓人精神振作，那無非因為不這樣想我們要吃太大的苦頭。”我們不得不抱有信念，但是任何信念都不會根據理性。而且，一個行為方針也不會比另一個方針更合理，因為一切方針同樣都以不理性的信念為基礎。不過這個最后結論休謨似乎并沒有得出來。甚至在他總結第一卷的各個結論的那一章，懷疑主義最甚的一章中，他說道：“一般講，宗教里的錯誤是危險的；哲學里的錯誤只是荒謬而已。”他完全沒資格講這話。“危險的”是個表示因果的詞，一個對因果關系抱懷疑的懷疑論者不可能知道任何事情是“危險的”。

英勇戰斗，在詩歌、音樂、戲劇、長篇小說和短篇小說，甚至在繪畫等方面

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